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只是忆佛念佛，净念相继，自得心开，入三摩地。此真大菩萨之殊胜行径也，但此话说来容易，做到甚难。只念一句咒，这点做到很容易。但“随时随地，自念自听”实在是很少有人能做到，千万人中...不如老实念佛，念念相继。
（六）答D居士
一、论密净兼修
拜读大劄，欣悉您已持诵莲师咒二十余年。今又发勇猛心，奉持斋戒，摒弃烟酒，志心精进，欲出生死。不胜赞叹之至！您所提出，密净两门如何...
黄念祖
黄念祖|谷响集
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1253321558.html
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紧迫感，何况沙门佛子呢！你知道吗？是什么束缚住你的生死，障碍你求生净土呢？是你无明之身意语所造杀、盗、淫等无边惑业！是你口说慈悲，心行自利，障碍你难生净土啊！专心念佛，也须做到二六时中，净念相继、泯灭...
常辉法师
喜|舍|常辉|菩萨行|菩提心|慈悲喜舍
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0735471904.html
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妄念纷飞，不容易收摄，则可一面在口里念，一面用耳根听，旋听旋失，旋失旋听，若一根被摄，则六根也自寂然。《楞严经》所谓“都摄六根，净念相继”，实是念佛的要道。二、欣厌念。就是正念时要有意识地加以取舍，欣取...
徐恒志
|徐恒志|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2204412652.html
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妙法呢。”看了上面两段话便会明白，念佛是借佛念转我们生活中的妄念，因众生业习重，妄念不停，不得已，借佛的净念对治浊念，因念佛也可消除业障，一直将佛号念下去，等业障逐渐减轻，妄念逐渐减少时，便可逐渐达到念佛成片。这也就是大势至菩萨所讲的“都摄六根，净念相继”的原因，等到全部都是佛念时，便会达到念而无念，最终连念佛的念头也没有了，这时，本有的佛性便会显出来，也即是成佛了。这是借念治念，以最后达到无念，...
佚名
|金刚萨埵心咒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2205012980.html
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想断除二障非忏悔不为功。
△ 佛门中有求必应，若求不到是有业障，必须忏悔业障。念佛一声，能灭亿劫生死重罪，必须信真愿切，都摄六根，净念相继才成。功夫成片能带业往生，至少要愿力超过业力，若能超过...
净空法师
菩萨行|净空|修行|六度
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0000006631.html
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说：你错会了，虚老的重点在“不动”而不在念佛。我说：念佛的重点正在“不动”。净念相继，正是“如如不动”。
末后补足所引净宗...见佛，如何才能见佛，都不必再问了。
同时对于净宗也是极宝贵的开示，大力宣示，“念佛贵在一心”。佛来魔来一切不管，只要老实专念，前后相继。呵斥迎接者是“倒插法幢...
黄念祖
净土宗|念佛|黄念祖
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1740017643.html
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”也就是“都摄六根、净念相继”，这就是告诉我们的方法，方法就是这个，心念耳闻。“弥陀弥陀直念去”，就是一句佛号，一直念下去，念到底。念到底就是念到一心不乱。一心不乱就开悟了。你一开悟了就明白啦。明白...
昌臻法师 讲述
|念佛|净土|阿弥陀经|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/1346209268.html
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历历，这就是观，就是慧，名号当中具足无量光，智慧。所以，至心称念这句“南无阿弥陀佛”，净念相继，就完整地具足戒、定、慧三无漏学。
再看“六度”，菩萨的六度开出万行，所有的行门。六度能够度一切烦恼，...
大安法师讲
|净土宗|现量|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/19185120678.html
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澄清妄念，彻见本来耳。所谓清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于妄心，妄心不得不净。盖人如果以一菩萨之圣号，都摄六根，净念相继，则当下自与佛菩萨无异。
近人观佛子之对像跪拜，及净土之持名念佛，即...
虚云禅师
发心|菩提心|虚云禅师
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14193125107.html
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辞行的话了。
今年三月十九日是雪公老师最后一次在华严道场讲经。结束前告诉莲友们：‘我到这里为止，大家只要净念相继就对了。’自三月中旬起，老师法体就更加虚弱，每天只吃几...不厌，至九十七岁，不能食物，不能行走，由弟子们扶上讲台，说出最后一口气，依然劝化同修，‘少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活’，要求学生们，勿造口业，净念相继，一心不...
于凌波
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14001839018.html